Blog

Оживляя асану (От естества к институту и обратно)

Я полагаю, что мы живём в краткий исторический период,
знаменующий появление истинно «человеческого» человека.
Моше Фельденкрайз


​Однажды в 2008 году я случайно взял с книжной полки одного странного магазина приглянувшуюся мне книгу. Это была книга Моше Фельденкрайза “Осознавание через движение”. Как часто бывает в моей жизни это было “перед рассветом”, ещё до волны околойоговских “телесников”. Автора книги тогда мало кто знал. Моше был уделом единиц.

Помню, что меня, как преподавателя йоги поразило то, насколько автор точно, глубоко и предельно кратко формулировал названия глав и подзаголовков: “чем проще действие, тем больше оно отстаёт в развитии”, ”заученный метод вытесняет естественный”, ”изменения фиксируются и превращаются в привычки”, ”обратимость – черта сознательного движения”… Они буквально были готовыми рецептами и формулами работы с телом и его восприятием. Я нашёл мысли человека, который как бы озвучил всё то, что давно было где-то рядом и чувствовалось интуитивно.

Одна мысль буквально стала фундаментальным ключом к пониманию сути любого движения. Это мысль об “институте” движения.

Представьте себе первобытного человека – охотника, который изо дня в день добывал себе пищу. Например, на охоте он бежал вслед за добычей (вероятно и от добычи тоже периодически), и должен был быть выносливым и быстрым. Лучшие охотники были лучшими выносливыми бегунами. Они передавали своё мастерство другим, а те передавали навыки и умения дальше… Пока не была создана, например техника бега, дыхания, постановки стопы и вишенка на торте – Олимпиада. Как только это произошло, можно сказать, что техника была выкристаллизована и отделена от человека, как некий абстрактный безликий метод, как “институт” (лат. institutum «установление, обычай, учреждение»). Условно, это место, где намеренно рафинированное знание о движении было умерщвлено, ради того, чтобы быть переданным дальше в будущие поколения. Такова логика эволюции любого метода. И, кстати, в современной науке любой эксперимент считается качественным и надёжным, если его могут повторить другие учёные, имея перед собой инструкцию и описание метода.

Всё начинается с дикого интуитивного (неосознанного) живого движения, а завершается книжным пособием и плакатом на стене. Так происходит практически со всеми вещами в мире. Человек, который хочет научиться, например, Хатха-йоге по книге, начинает с самого конца этого фильма. Он берёт готовую формулу – фотографию асаны, описывающий её краткий текст и пытается выполнить. Если телесный интеллект ещё не особо развит, то шанс “поймать” движение, сделать всё правильно и не получить травм на самом деле невелик. Так как среднестатистический современный человек достаточно далеко отстоит от первичных движений, да ещё и в таком объёме, как это было раньше.

Ключ как раз в том, чтобы понять, что находится на обратной стороне телодвижений “по книге”. Там находится то самое – дикое первичное живое движение. Некая суть, которая породила эту форму, в которую пытается влезть человек, находясь в мире институтов (к слову сказать, “институализированы” практически все человеческие сферы деятельности, от семьи до государства).

Из моего личного опыта, лучше всего не останавливаться на внешнем копировании позиции тела, а сконцентрироваться на движении внутри этой формы. Это могут быть любые мелкие движения в теле, “продыхивание” более жёстких и болевых мест и даже самомассаж. Всё это может помочь телу оживить мёртвую книжную форму и превратить её в живое движение (даже если это статичная форма). В целом важно двигаться от статичных или медленных движений и форм к более динамичным, но не наоборот. Так как осознавание требует времени, особенно на начальном этапе. Постепенно человек практикующий возвращается к самой сути движения, которая не может быть не верной, так как в её основе успешный опыт поколений. Таким образом достигается баланс между книжным знанием и живым личным опытом. Что совершенно не зачёркивает важность личного ученичества, а наоборот добавляет этому ценность. Но в то же время даёт практикующему возможность частично или полностью обезопасить себя от неправильного исполнения упражнения, которое он изучает по книге и расширяет количество каналов, по которым к нему может прийти знание.

Цитируя любимого БГ: “но жизнь жива радость моя, а мысль мертва…” можно сказать, что важна и жизнь, и мысль, и движение между ними. Так как всё это части одного целого – динамического равновесия человека. Понять этот концепт можно и нужно только через личную практику. Чего всем вам и желаю!

ОМ

12 октября 2018
Поезд “Киев-Запорожье”
© www.costa.yoga

error: Материал защищен от копирования !!!